HOT ! 【真筆】茶掛け 語尽山雲海月情 大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 共箱タトウ箱 茶道具 掛軸 掛け軸 一行 語尽山雲海月情又は福寿海無量 松涛

茶道具 掛軸 掛け軸 一行 語尽山雲海月情又は福寿海無量 松涛。茶掛 紅爐一點雪◇大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 (真筆。茶掛 紅爐一點雪◇大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 (真筆。■画　題■「茶掛け　語尽山雲海月情（語り尽くす山雲海月の情）」前大徳 福本積應■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 丈 １７２cm・軸先寸■略　歴■ 　福本積應（ふくもと せきおう）昭和５年　京都に生まれる。和筆　幽玄斎。平成元年　宝林寺本堂・庫裏・山門を建立。大徳寺長谷川寛州筆　萬物生光輝　共箱。再度、招春寺住職を拝命。【ゆう】　◆渭原硯（日昇翔鶴文蓋付天成硯／翠緑に波紋／銘刻／朝鮮北部）。こちらの茶掛け　語尽山雲海月情は、大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 老師の直筆一行ものでございます。芹沢銈介　カレンダー　4冊 卓上　民藝　民芸　型染め　柚木沙弥郎。 箱書、花押があります。絵。なりふりかまわずに「これでもか、これでもか」とばかりその五臓六腑を傾け尽くして指導した。掛軸箱 幸福 鶴亀 竹田 田中。。茶道具 茶杓（ちゃしゃく） 銘入茶杓 「語尽山雲海月情」 宗旦好。昭和３４年　大徳寺派 招春寺（京都府船井郡）住職を拝命。昭和５８年　大徳寺派 宝林寺（亀岡市）兼務住職を拝命。書道『長楽萬年』。色紙 小谷津 雅美 画歴あり。平成１４年　招春寺本堂・山門を建立。平成１６年　宝林寺を後任住職に譲。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「喫茶去」共箱 禅語 茶掛け。古い掛け軸まとめ瓜全７点。本紙・表装ともにたいへん良い状態です。美品です。【真作】掛軸 宮台玉英『柘榴(ざくろ)』紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 w24219。明治古書 古文書 儒学者「宕隂存稿 楽 射 御 書」明治3年出版 4冊美品。軸先：黒漆塗。　紙本：墨書。【複製巧芸画】掛軸 川端龍子『酢橘図』絹本 合せ箱付 掛け軸 a092915。骨董品【模写：工藝版画】弘法大師空海筆 即身成仏品 呪法呪術の掛軸 平安時代。共箱、タトウ箱付。～語尽山雲海月情（語り尽くす山雲・海月の情）とはどんな意味？～「碧巌録」の第５３則に、馬祖道一が弟子の百丈懐海を指導するに、大慈大悲を発露し弟子を悟らせてやろうと、いささか乱暴のようにみえる指導をした。福山一成 猛虎 真筆証明書付 共箱 肉筆 絹本 掛軸。古写経切れ‥鎌倉時代。雪疊重顕(せっちょうじゅうけん)がその老婆親切をみぬいて「語り尽くす山雲・海月の情」とうたったのです。茶席の掛物としては、もっと広く解釈して「お互いに肚知り合った真の知己同士が一座に会し、山上の白雲や海上の名月にも似た清浄で風雅な思いの丈を、肚の底まで話し合うこと」つまり「主客直心の交わり」のことです。小説家 司馬遼太郎 肉筆色紙 為書きあり 招福 文化勲章